[reposted post]Дезинформация властей и реконструкция убийства
aillarionov
(перепостил sedoia)
С самого начала об убийстве Б.Немцова официальные органы распространяли дезинформацию.

Читать дальше...Свернуть )

(без темы)
sedoia
Игрушки Путина, за который расплачиваться будем мы.

1266307923_1258710052_10_2_revelation_of_don-quixote

затраты на поддержание олимпийских объектов достигают 10 миллиардов рублей в год, что составляет половину бюджета города Сочи!
Кто за все это будет платить?

Бюджет Сочи?
Федеральный бюджет?
Царь Вова будет оплачивать из своего кармана или его дружки-воры Ротенберги, Потанины, Якунины, Дерипаски, Грефы, Миллеры, Титмченки и прочие?
Не будьте дураками!

Читать дальше.

(без темы)
sedoia
Что-то публикую только в
m_introduction

Вечный зов.
sedoia

Чувственность как она есть.
sedoia

УБЕЙ!

Вот отрывки из трех писем, найденных на убитых немцах:

Управляющий Рейнгардт пишет лейтенанту Отто фон Шираку:

"Французов от нас забрали на завод Я выбрал шесть русских из Минского округа. Они гораздо выносливей французов. Только один из них умер, остальные продолжали работать в поле и на ферме. Содержание их ничего не стоит и мы не должны страдать от того, что эти звери, дети которых может быть убивают наших солдат, едят немецкий хлеб. Вчера я подверг лёгкой экзекуции двух русских бестий, которые тайком пожрали снятое молоко, предназначавшееся для свиных маток..."

Матеас Димлих пишет своему брату ефрейтору Генриху Цимлиху:

"В Лейдене имеется лагерь для русских, там можно их видеть. Оружия они не боятся, но мы с ними разговариваем хорошей плетью..."

Некто Отто Эссман пишет лейтенанту Гельмуту Вейганду:

"У нас здесь есть пленные русские. Эти типы пожирают дождевых червей на площадке аэродрома, они кидаются на помойное ведро. Я видел, как они ели сорную траву. И подумать, что это - люди..."

Рабовладельцы, они хотят превратить наш народ в рабов. Они вывозят русских к себе, иэдеваются, доводят их голодом до безумия, до того, что умирая, люди едят траву, червей, а поганый немец с тухлой сигарой в зубах философствует: "Разве это люди?.."

Мы знаем все. Мы помним все. Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца. твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого - нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! - это просит старуха-мать. Убей немца! - это молит тебя дитя. Убей немца! - это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!

Илья ЭРЕНБУРГ.

«Красная звезда», 24 июля 1942 г (№173 [5236])

Метки:

Эренбург об "Убей немца!"
sedoia
По воспоминаниям самого Ильи Эренбурга, он ставил цель развеять существовавшие у значительной части советских солдат иллюзии о том, что, если «рассказать немецким рабочим и крестьянам правду, то они побросают оружие», что «миллионы [немецких] солдат идут в наступление только потому, что им грозит расстрел»
И. Эренбург. «Люди, годы, жизнь» книга V, глава 3.

«Разговаривая с бойцами в первые месяцы войны, я то испытывал гордость, то доходил до отчаяния. Конечно, мы были вправе гордиться тем, что советские учителя воспитывали детей и подростков в духе братства. Но мы сдавали за городом город, а я не раз слышал от красноармейцев, что солдат противника пригнали к нам капиталисты и помещики, чго, кроме Германии Гитлера, существует другая Германия, что если рассказать немецким рабочим и крестьянам правду, то они побросают оружие. Многие в это искренне верили, другие охотно к этому прислушивались немцы стремительно продвигались вперед, а человеку всегда хочется на что-то надеяться.


Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Gerd Sander.
sedoia


Малыш с яблоком. 1926.

Возвращение кремлевского бомбилы...
sedoia

Заявление и Устав.
sedoia

Новый радикализм.

Группа «Новый радикализм», правопреемник социал-демократической группы «Освобождение труда» Плеханова и «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» Ульянова-Ленина, создает информационную площадку для организации блогеров ЖЖ в Сообщество, целью которого является продвижение проекта «Освобождение труда».

Под «Освобождением труда» мы понимаем не только освобождение труда в узком смысле слова, как освобождение труда от капитала, но и освобождение труда в самом широком смысле слова, соразмерном со смыслом Свободной деятельности вообще, как ее понимал Маркс, как освобождение содержания деятельности (труда) от ее формы. Здесь могут быть различные ракурсы и подходы от философских до психоаналитических.

На площадке будут представлены различные секции Нового радикализма. Теория. Практика. Аналитика. Протестное движение. Рабочее движение. Новости социума.

Будут представлены новости регионов, Москвы, Питера, Украины и Израиля.

Общий Устав Международного Сообщества (Товарищества) «Освобождение труда».

Принимая во внимание:

что Освобождение труда должно быть завоевано самим трудом; что борьба за освобождение труда означает борьбу не за классовые или групповые привилегии и монополии, а за равные права и обязанности и за уничтожение всякого классового или группового господства;

что экономическое подчинение труда монополисту средств труда, то есть источников жизни, лежит в основе рабства во всех его формах, всякой социальной обездоленности, умственной приниженности и политической зависимости;

что экономическое освобождение труда есть, следовательно, великая цель, которой всякое политическое движение должно быть подчинено как средство;

что все усилия, направленные к этой великой цели, оказывались до сих пор безуспешными вследствие недостатка солидарности между трудящимися различных отраслей труда в каждой стране и отсутствия братского союза трудящихся разных стран;

что освобождение труда – не местная и не национальная проблема, а социальная, охватывающая все страны, в которых существует современное общество, и что ее разрешение зависит от практического и теоретического сотрудничества наиболее передовых стран;

что нынешний новый подъем движения трудящихся в наиболее развитых промышленных странах Европы, Америки и Азии, вызывая новые надежды, служит вместе с тем серьезным предупреждением против повторения старых ошибок и требует немедленного объединения все еще разрозненных движений;

принимая во внимание указанные соображения было основано Международное Сообщество (Товарищество) за Освобождение труда.

Оно заявляет:

что все вступившие в него общества и отдельные лица будут признавать Истину, Справедливость и Нравственность основой в своих отношениях друг к другу и ко всем людям, независимо от цвета их кожи, их верований или национальности;

что оно признает:нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав.

Исходя из всего этого и был составлен следующий Устав:

1.Настоящее Сообщество (Товарищество) основано для того, чтобы служить центром сношений и сотрудничества между сообществами нашей страны и сообществами в различных странах и преследующими одинаковую цель, а именно – защиту, развитие и полное освобождение труда.

2. Сообщество принимает название «Международное Сообщество (Товарищество) Свободного труда».

3. Руководит сообществом Редакционный совет, в который входят как члены группы «Новый радикализм», так и блогеры ЖЖ.

4. Сообщество будет работать на страницах ЖЖ календарный год, после чего подведет итоги своей деятельности и определит дальнейший план своего развития.

5. В состав Сообщества входят как блогеры ЖЖ, так и независимые интеллектуалы, материалы которых будут публиковаться под литерой «Редакционный материал».

6. Членом Международного Сообщества (Товарищества) Свободного труда может стать каждый, кто признает и защищает его принципы.

7. Члены Сообщества обращаются друг к другу на «ты» или Товарищ.

8. Каждый член Сообщества обязан отправить хотя бы один комментарий в каждый новый материал, появившийся на странице Сообщества и ответить на все вопросы, заданные ему по поводу его материала.

9. Цели и Задачи Сообщества, и Устав Сообщества разъясняются, обсуждаются и корректируются.


Комментарии.
sedoia

Комментарии к Уставу Сообщества «Освобождение труда».

I

1.Устав сообщества являет собой усеченный вариант Устава I Интернационала, написанный Марксом в 1864 году.

Поскольку наше Сообщество объявляет себя правопреемником организаций и лиц, перечисленных в нашем Заявлении, то нет смысла в дальнейшем обсуждать легитимность подобного шага.

Требует объяснения лишь наш шаг существенного усечения оригинального Устава.

В оригинальном Уставе, в чем может убедиться каждый (см. Сочинения К.Маркса и Ф.Энгельса, изд. 2, т. 17, с. 445-448), говорится: «что освобождение рабочего класса должно быть завоевано самим рабочим классом…»

В нашем Уставе слово «рабочий класс» заменено словом «труд».

Это не означает, что мы «стесняемся» употреблять эвфемизмы, или кокетничаем, пытаясь расширить значение «рабочего» до «рабочего вообще», как единение сегодняшнего физического и умственного труда («производственный пролетариат» и «офисный пролетариат»).

Просто, мы идем по пути Маркса, который в Уставе Интернационала 1864 года оперирует словом «рабочий», а не «пролетарий» как он поступал в Манифесте Союза коммунистов 1847 года и как он поступит в «Капитале» 1867 года. Маркс, в его случае, руководствовался мотивами нам не известными, мы же руководствуемся общими соображениями, заменяя слово «рабочий класс» на слово «труд», исходя из наших интуиций, что на сегодняшний момент времени, это верный шаг.

2.То, что монополия на средства труда лежит в основе рабства в его современных формах; то, что эта монополия производит и воспроизводит социальную обездоленность, умственную приниженность и политическую зависимость, не требует доказательств. Этими доказательствами писалась вся наша История во всех ее красотах и изгибах. И наша сегодняшняя реальная жизнь практически подтверждает эти истины на улицах наших городов, на наших рабочих местах, в наших семьях и в нашем быту.

Ни абстрактное Госрегулирование, ни Социализм в его исторических формах не решают этой проблемы, и мы не используем эти слова-потаскушки, как особо значимые, в доктрине нашего движения.

3.То, что Свободный труд - цель, подчиняющая себе наше политическое действие (а мы не намерены сглаживать смысл политического какими либо смягчающими «интенциями») накладывает простые и понятные ограничения на личные амбиции членов движения и обуславливает понимание ими нравственных требований к участнику Сообщества.

4.То, что Освобождение труда имеет свои формы в России, Восточной и Западной Европе, Америке, Азии, Израиле и Украине, не требует особых мудрствований. Понять эти формы в их Единстве и их Различии, - наша задача.

5.Движение трудящихся, новые их Надежды и Старые их ошибки могут быть осознаны только в нашем реальном объединении ради Освобождения труда.

6.Истина, Справедливость и Нравственность, интуитивно понятные и желанные концепты, рациональность которых – поле боя, усыпанное неимоверным количеством павших, через которое и нам предстоит пройти.

II

Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав.

Это главный Принцип, которым руководствуется Сообщество как вовне, так и внутри себя.

Этот принцип Маркс выдвинул и обосновал еще в 1843 году в письмах из «Немецко-французского ежегодника» (см. Сочинения К.Маркса и Ф.Энгельса, изд. 2, т. 1, с. 371-381), где он указал, что не следует в политической практике водружать знамя доктрины и догматически биться за осуществление ее Истин.

Доктрина нужна, но она должна служить путеводной мыслью в «помощи» другим догматикам (государству, партиям и движениям) в «уяснении» себе смысла их собственных положений. Именно политическое государство подразумевает в своем Праве, Политике и Экономике осуществленный государственный разум! Но оно, в силу своей политической сущности постоянно впадает в противоречие между своим идеальным назначением и реальным осуществлением назначения. Не следует в политической практике ничего выдумывать, не нужно пускаться в прожектерство, высасывать из пальца предельные обобщения типа «Социализм» и «Госрегулирование». Любая политическая критика должна быть укоренена в реальности расхождения Слова и Дела политического государства, политизированной Власти! Этот Марксов Принцип реальной политики, сформулированный им в 1843 году, схваченный его учениками и «последователями», «триумфально» прошел действенным катком по двухсотшестидесятипятилетней с небольшим хвостиком Европе и главенствует во всех реальных политических предприятиях социал-демократии современной объединенной Европы по сю пору!

(Движение «Несогласных» использовало этот принцип в радикальных целях, когда пыталось «реализовать» на деле наше Конституционное Право в нашем Политическом Государстве, с нашей политизированной Властью на свободу Гражданских Шествий и Собраний. Статья 31. Конституции РФ. Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование.)

III

1.Наше Сообщество, в формате своего существования 1 (один) календарный год, служит площадкой для обсуждения конкретных Проблем, которые видны с корреспондентских пунктов Сообщества. Проблемы в Израиле, на Украине, в Тольятти, Самаре, Москве, Красноярске и других корреспондентских пунктах требуют конкретного обсуждения, а не перелопачивания фраз о «Социализме» и прочих общих словах. В то же время, наша площадка не есть доска политических объявлений, газетная страница, забитая текущей информацией с мест. Наша площадка не предназначена для засветки прогнивших и загнивающих вождей «элиты» или «элитных» вождей. Практическая работа должна вестись в и на корреспондентских пунктах. Только ответственная работа на местах позволит говорить о рождении ответственности.

Мы придерживаемся Марксова и Ленинского принципа: «Исключение абстракций – исключение Авторитета».

2.Здесь вопросов не возникло.

3.То же самое.

4.То же самое.

5.То же самое.

6.То же самое.

7.То же самое.

8.Вопрос об обязательном комментарии поставлен, собственно, в связи со следующими соображениями.

Как показывает практика и, в частности, небольшая практика нашего Сообщества, процветает «скаканье по верхам». Народ не удосуживается внимательно прочитать уже выложенный материал и вникнуть в него. Задаются вопросы, на которые есть ответы в материалах при их элементарном прочтении. Сообществу не нужно Количество, нужен профессионализм, ответственность и действенность. На задание «написать материал на конкретную тему» корреспондент отвечает, что он пока не готов и хочет посмотреть, что напишут другие.

Понятна боязнь блогеров, не пишущих «профессиональных текстов» и берегущих свое лицо, но отвратнее спесь академической публики, которая считает, что «академизм» позволяет им свысока смотреть на «черный» труд комментаторства.

Первым, Редакционный совет говорит: «Не бойтесь пищать по поросячьи, не стремитесь хрюкать как кабаны. Все в свое время и всему нужно учиться».

Вторым. Фейербах как-то сказал: «Характерная особенность профессора философии в том, что он не философ, и наоборот, характерная черта философа в том, что он не профессор».

И, главное, все материалы будут выстраиваться в определенном контексте, и определять как Содержание этого контекста, так и Настроение этого контекста.

Редакционный совет придерживается мнения, что «задроченных революционеров не бывает», поэтому будет существовать секция политбеллетристики.

9.Вышепредставленный Комментарий соответствует данному пункту.

Пожелания.

Пишите и задавайте вопросы в комментарии, а не в личку. Многие вопросы повторяются. А многие вопросы освещают перспективу, о которой уже можно говорить.

Из предложенного.

А. С благодарностью принимается помощь в формировании библиотеки Сообщества.

Б. Вопрос о форме коллективного творчества пока остается открытым. Если в материале автор, в каком-то месте просит о помощи или обозначает место, в котором можно сделать врезку или отсылку к другому содержанию, то это будет приветствоваться и, по возможности, осуществляться.

С. Единственный рубрикатор в нашем распоряжении, это метки. Так что, отслеживайте интересующие темы по меткам.


?

Log in